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關於考神

關於考神

自助者,天助之。學生勤奮苦讀,積極備考,方能被考神眷顧,保佑其順利通過考試。考神靈否?我們可以從蝴蝶效應來看。在蝴蝶效應的世界裏,信息不受時間限製,可以展望未來,也可以展現過去。如果考生對考神的敬拜能夠產生某種超時空的「信息共振」,考神就會顯靈。

古往今來,有關考神的記載不少。不過,多人記載同一個考神顯靈的事跡,就有點不尋常了。這個事跡發生在北宋京城開封的二相公廟。可惜,此廟在清代被毀。

二相公是孔子的兩位高徒,子遊和子夏。兩人精通考試,死後化作考神,左右各有童子,收取考生供奉。如果考生虔誠敬拜,二相公便會托夢給考生,讓其在考前料題如神,上考場答題精準。由於非常靈驗,宋明清時期二相公廟香火旺盛。每逢科舉考試,來自全國各地的考生前往二相公廟敬拜,祈求科舉高中。

宋徽宗崇寧二年(公元1103年),常州考生霍端友、桐廬考生胡獻可和開封考生柴天因在京城開封相遇後結伴去二相公廟敬拜,祈求通過舉人考試。在二相公廟,三人各獲得兩句詩。隨後,三人回到館驛,揣摩詩中之意,奈何始終不得要領。想著想著,三人便睡著了。不料,在睡夢中考神突然現身並點撥了他們一番。然後,神奇的事情發生了,三人同時中舉。

三年後,洪邁的同鄉考生余國器赴京趕考。余生的父親是當地一位很有名望的鄉紳,號稱石月老人。他陪著兒子一同赴京並前往二相公廟敬拜。為了表示虔誠之心,他們完成了焚香、禱拜、捐助等等所有儀式。當天晚上,余生在夢中遇見了二相公。二相公不僅給他押題,還派出了一位十三四歲的童子。童子騎著馬來到館驛門外告訴余生,他將會在本省的考生中脫穎而出。幾天後果然應驗,余生高中。

以上事跡出自宋人洪邁的《夷堅誌》。除洪邁之外,宋人王橡《燕翼貽謀錄》、宋人費袞《梁溪漫誌》和清人梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》均有關於二相公靈驗之事的記載,就連大文豪蘇軾也對此有所記述。而且,北宋以後的科考,二相公便成了專門司掌科考的考神。

2015年,西北大學的歷史學院的孫繼、王善軍在《宋史研究論叢-第16輯》發表《北宋末年:舉人群體的二相公信仰初探》一文(見該《叢刊》第247-258頁),以嚴肅的學術角度,專門討論「二相公信仰」。此文腳註:「本文系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目『遼宋西夏金元日常生活』(13JJD770018) 和西北大學『211工程』創新人才培養項目『宋代日常生活中的行業神信仰』(YZZ13059)的階段性研究成果」。兩次提及「重點」,意味著,考神信仰絕非隨便說說的,而是真正的學術課題。

當今社會,學生面臨眾多考試,故而借好運相隨 - 祈福 周易占卜 祭祀(Chi Palace)APP,向眾多神明祈求庇護,祈願逢考必過。時代變遷,但有一點卻是亙古不變,就是精誠所至,金石為開。考神歸位之時,就是你金榜題名之日。

考神輩出,然精神不變,永世長存!